HiHi，克群
是我是我，今天晚了些，因為這幾天行程緊湊，我也沒有事先寫的存稿，只能現寫現發，今天的週報像剛撈上來的魚一樣鮮。
有朋友跟我說，每回收到大翔週報就會升起一個念頭，哇，又星期三了，怎麼時間過這麼快？
不知不覺，週報好像成為了時間的紀錄，陪伴著大家，感覺也挺美好！
大家也把握這幾天回暖的晴天，出去散散步，或是曬曬被子，捕捉陽光的氣味喔。
接下來，和大家分享本週週報。
"
生命的品質往往取決於習慣的品質。
習慣不變，結果就不會變；而一旦有了更好的習慣，凡事皆有可能。
— James Clear，《原子習慣》》
本期摘要
管理案例：
- 以讀完幾本書為例，拆解目標設定及達成的步驟及技術
- 千里之行，始於足下。目標達成靠執行及習慣
學習筆記：
生活觀察：
Part 1：管理案例與TIPs (本段約1020字)
最近和朋友聊天，聊到人們常喜歡在年初，定下一年的目標，彷彿新年新希望，訂好目標的那個瞬間，所有的目標就已經順利達成了！
我回應說，大部份情況，目標的熱度大概可以維持到三月左右，之後就忘記了，再想起來的時候，大概又接近年底了，然後又再開始新的循環。
這樣設定目標更像在「許願」，只是我們都沒有神燈精靈。
公司在設定年度KPI的時候，好像也有類似的情況。
我在一月重讀兩本書，《複利效應》和《原子習慣》，兩本都是2019年出版，內容有部份概念相近，都在談習慣如何影響人生的結果，以及如何建立對自己人生有益的習慣。
這兩本書可以應用在個人，也可以應用在公司經營。
為什麼多數人設定的目標，最後會沒有達成呢？
因為目標不會自動達成，需要一系列的活動累積，才能達成。
有句話很傳神，「千里之行，始於足下」，不抬起腳步，那裡也到不了。
人類對時間的感受很曖昧，對眼前的事，容易做出反應和行動，對於太遠的未來，感覺太抽象，很難採取具體行動。這是人類大腦為了節省能量，採用的設計機制。
有什麼方法可以「善用」人腦的設計機制，讓我們達成目標呢？
答案，就是「習慣」。
我們可以把我們想達成的目標，轉換成我們的「習慣」，讓我們在「不知不覺」中，每天行動，累積成果。
在《原子習慣》一書中，提出的架構：提示、渴望、回應、獎賞，我覺得很簡單易懂。
我以一個常有朋友和我分享的目標—「今年要讀完十二本書（或５０本）」為例，來做個練習。
我會把這個目標分成幾個階段：
１、在一月初，先選定一到三月要讀完的三本書，並且準備一本讀書筆記
２、提示：在網路上找到這三本的封面，把它列印後，貼在讀書筆記上
３、渴望：在讀書筆記上，貼著封面的頁面，寫下自己想讀這本書的１到３個原因（最多３個）
４、回應＆獎賞：每天或每週，在固定的時間，翻開書本、讀書筆記，每次閱讀１５～３０分鐘就好，時間到，在筆記寫下這次閱讀的感受、心得、啟發，或可以運用的知識，然後給自己一個小小的獎勵，例如一塊巧克力，或自己喜歡的食物，或是在筆記上寫下一句「我好棒」！
５、讓自己每次１５～３０分鐘的閱讀，形成一個愉快的感覺，在筆記可以看到閱讀軌跡，就會漸漸培養出閱讀習慣。
更重要的是，會從一個不常讀書的人，變成一個「喜愛閱讀」的人，獲得一個新的身份。
《原子習慣》有一段話，我覺得很精華，和你分享。
你今年要讀哪些書呢？期待你和我分享。
PS.2024年的大翔線上讀書會即將展開，敬請期待。
Part 2：學習筆記 (本段約1000字)
你有聽過「印度阿三」這個說法嗎？
我從身邊的親友，或影視節目，聽過不只一次用「印度阿三」來稱呼印度人，但我一直很好奇這個說法的由來或典故。
以前學外語時，外語老師都會說，有些詞彙的用法，沒有為什麼，就是約定俗成而已，講習慣了，大家都這麼說，記起來就對了。
雖說如此，可能我有比一般人還多的好奇心吧，常會對一些事情想「知其然」，更想「知其所以然」。
最近我在一本叫《錫克警察》的書(作者：曹寅)，看到一段有關的敍述，終於解開「印度阿三」這個謎了。
錫克，是印度北方旁遮普地區的宗教，特色之一是纏紅頭巾。
如果大家曾看過關於上海灘的時代劇，在二十世紀初上海租界，常有頭包紅巾，留大鬍子的警察，在街頭巡邏，他們的「印度腔英語」，說出的＂Yes Sir＂，在上海聽起來像「阿三」，最初被上海人稱為「紅頭阿三」，後來，輾轉流傳變成「印度阿三」。
網路上也可以查到一些不同的說法，其中，另一個說法是印度阿薩姆(Assam)出產的紅茶很有名，阿薩姆的發音很像「阿三」，便在印度後冠上地名，以「印度阿三」來稱呼印度人。
我比較傾向《錫克警察》的說法，雖然這本書不是很嚴肅的學術論文，但是北京大學出版社出的書，作者曹寅任職在清華大學歷史系，感覺還是比較有根據一點。
順便簡單介紹《錫克警察》這本書，這本書從錫克警察做為敍事的主角，他們從印度北部移動到上海，為租界維護治安，再談到英國如何保護自己在殖民地的利益，最後談到錫克人為了擺脫英國殖民，如何在上海借助日本的力量與英國對抗。
我自己在書中特別有兩點啟發：
一、「租界」的空間利用：「租界」是外國跟中國「租」來的，目的是為確保利益最大化，便不會進行長期的規劃，隨著時間變化，形成各種奇怪的增建；「租界」的治外法權，讓中國的革命份子可以獲得「境外勢力」的協助。
二、「警察」外包：把「警察」兩字代換為「治安」，更好理解，概念就會接近現代的「保全」公司。英國人非常善用「外包」，他們本身的人力不足以管理整個租界，但他們擔心聘僱中國人，會和中國革命份子理應外合，於是把腦筋，動到印度殖民地的戰鬥民族—錫克人身上。
錫克人擅長打仗，執行力強，英屬殖民地，如馬來西亞、香港，都派人去印度旁遮普招募；錫克人願意離鄉背景，主要也是為了拼經濟。
錫克人到上海，和中國人語言不通，只有效忠英國人，才能領高薪。
總之，英國人對外包的管理真的很有心得。(結論)
我讀書，常會獲得一些「(現在)沒有用的知識」，我也不知道將來能有什麼用，但知道「紅頭阿三」背後的故事，就很開心啦！
你有沒有收藏一些很少人知道的你有聽過「印度阿三」這個說法嗎？
我從身邊的親友，或影視節目，聽過不只一次用「印度阿三」來稱呼印度人，但我一直很好奇這個說法的由來或典故。
以前學外語時，外語老師都會說，有些詞彙的用法，沒有為什麼，就是約定俗成而已，講習慣了，大家都這麼說，記起來就對了。
雖說如此，可能我有比一般人還多的好奇心吧，常會對一些事情想「知其然」，更想「知其所以然」。
最近我在一本叫《錫克警察》的書(作者：曹寅)，看到一段有關的敍述，終於解開「印度阿三」這個謎題了。
錫克，是印度北方的宗教，特色之一是纏紅頭巾。
如果大家曾看過關於上海灘的時代劇，在二十世紀初上海租界，常有頭包紅巾，留大鬍子的警察，在街頭巡邏，他們的「印度腔英語」，說出的＂Yes Sir＂，在上海聽起來像「阿三」，最初被上海人稱為「紅頭阿三」，後來，輾轉流傳變成「印度阿三」。
網路上也可以查到一些不同的說法，其中，另一個說法是印度阿薩姆(Assam)出產的紅茶很有名，阿薩姆的發音很像「阿三」，便在印度後冠上地名，以「印度阿三」來稱呼印度人。
我比較傾向《錫克警察》的說法，雖然這本書不是很嚴肅的學術論文，但是北京大學出版社出的書，作者曹寅任職在清華大學歷史系，感覺還是比較有根據一點。
順便簡單介紹《錫克警察》這本書，這本書從錫克警察做為敍事的主角，他們從印度北部移動到上海，為租界維護治安，再談到英國如何保護自己在殖民地的利益，最後談到錫克人為了擺脫英國殖民，如何在上海借助日本的力量與英國對抗。
我自己在書中特別有兩點啟發：
一、「租界」的空間利用：「租界」是外國跟中國「租」來的，目的是為確保利益最大化，便不會進行長期的規劃，隨著時間變化，形成各種奇怪的增建；「租界」的治外法權，讓中國的革命份子可以獲得「境外勢力」的協助。
二、「警察」外包：把「警察」兩字代換為「治安」，更好理解，概念就會接近現代的「保全」公司。英國人非常善用「外包」，他們本身的人力不足以管理整個租界，但他們擔心聘僱中國人，會和中國革命份子理應外合，於是把腦筋，動到印度殖民地的戰鬥民族—錫克人身上。
錫克人擅長打仗，執行力強，英屬殖民地，如馬來西亞、香港，都派人去印度旁遮普招募；錫克人願意離鄉背景，主要也是為了拼經濟。
錫克人到上海，和中國人語言不通，只有效忠英國人，才能領高薪。
總之，英國人對外包的管理真的很有心得。(結論)
我讀書，常會獲得一些「(現在)沒有用的知識」，我也不知道將來能有什麼用，但知道「紅頭阿三」背後的故事，就很開心啦！
你有沒有收藏一些鮮為人知的「冷知識」，歡迎和我分享喔。
Part 3：生活觀察 (本段約510字)
因為小吃店的顧問案，外食的時候，我都會觀察不同店家的經營方式，思考他們在管理方面注重的事情是什麼。
其中，有一件事，是幾乎每一家店都會做的事情。在打烊前，清空收銀機，只留隔日營業要用的零用金。
小吃店的收支管理很簡單，打烊結清收銀機，結算出來的金額減去開店時的零用金，就是今天的營業額。
結清收銀機，這個動作雖然簡單，卻非常重要且基礎，因為沒有落實這個動作，就無法獲得重要的經營數據，不知道昨天、今天賺了多少錢，不知道晴天、雨天賺了多少錢，不知道夏天、冬天賺了多少錢，就無法去調整工作的安排，也無法做到任何改善的對策。
除了結算每日營業額外，還要進行紀錄，才有辦法做出比較和分析。
不結算每日營業額的店家，我簡直無法想像要如何進行管理。
我今年給自己閱讀的功課之一是讀稻盛和夫先生的著作，第一本讀的是《稻盛和夫的實學—經營與會計》，內容談的是相近的概念，稻盛先生不是讀會計的背景，但對經營數字非常重視，甚至在書衣印上一句他說的話：「不懂會計，就沒資格談經營。」(口氣有點凶的阿公啊！)
話說，將每日清空收銀機的概念，用在個人身上，也可行。
每日睡前，寫下今天發生的二、三事：今天的感謝、今天的學習、今天的思考。
這是不是也很像清空收銀機呢？
